任何消費，其本質(zhì)都是文化。比如，中秋吃月餅，人們并非想吃月餅，而是因為要過(guò)中秋節才會(huì )買(mǎi)月餅。美國人收入比我們高，但是他們不買(mǎi)月餅，因為他們不接受中秋文化。西安人餓了，就想吃肉夾饃，吃面，法國人餓了就想吃牛扒?？梢?jiàn)，連這種基本的消費都是有文化界定的。當然，文化也是可以互相融合的。西方的情人節被中國人接受了，鮮花成為中國個(gè)巨大產(chǎn)業(yè)。

上，有種文化就會(huì )有種消費。比如，美國有感恩節，所以火雞就有個(gè)巨大市場(chǎng)。佛教文化的興盛，使得各大佛教圣地經(jīng)濟發(fā)達，生產(chǎn)佛教用品的廠(chǎng)家獲益匪淺。中秋文化養活了中國無(wú)數食品廠(chǎng)，年文化更是天文數字的消費。

那么，殯葬文化與殯葬消費是什么關(guān)系？

毋庸置疑，十字架這種祭奠品在中國的消費市場(chǎng)是很小的，就如中國的紙錢(qián)到英國賣(mài)不出去樣。種產(chǎn)品不過(guò)是種文化的物質(zhì)載體而已。中國人相信人在陰間要用錢(qián)，這就是我們民族的傳統殯葬文化，因此，在中國，紙錢(qián)就有巨大的市場(chǎng)。種文化被哪里的人接受，那么承載這種文化的商品在哪里就會(huì )有市場(chǎng)。比如，佛教文化，本來(lái)是印度傳來(lái)的，后來(lái)被很多中國人接受了，所以佛教的祭祀品也有了很大的市場(chǎng)。天主教文化由于西方傳教士的努力，在中國也有人接受，所以天主教的祭奠品在中國也有定市場(chǎng)。中國自身的殯葬文化仍然占主導地位，所以紙錢(qián)紙人紙馬，侍男侍女，糧油米缸，長(cháng)明燈等祭祀品占據主導市場(chǎng)。

由此可見(jiàn)，種文化被多少人接受，就會(huì )占據多大市場(chǎng)。個(gè)精明的經(jīng)營(yíng)者，要懂得傳播自己的產(chǎn)品文化。還要懂得不斷挖掘發(fā)展自己的文化和與之相關(guān)的產(chǎn)品，不能停留在個(gè)層次上。記得人家法國人把玫瑰培育成藍色，稱(chēng)為藍色妖姬，說(shuō)藍色象征浪漫愛(ài)情，所以，只玫瑰花賣(mài)到六百多元，真的是了不起。中國人很悲哀，不去發(fā)掘提高產(chǎn)品，不去做大文化，只是味的降價(jià)，后是大家都沒(méi)有飯吃。西安黃土工藝品公司，不斷發(fā)掘中國傳統帝王用的陪葬品，民俗陪葬品，用陶制品替代高級木材，石材，金屬等原料的產(chǎn)品，既弘揚了民族傳統殯葬文化，又融入了綠色環(huán)保，節約貴重稀有資源的現代理念，在殯葬產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中另辟蹊徑，取得了社會(huì )效益和經(jīng)濟效益雙豐收。

巢湖市殯葬文化

所以，弘揚中國的傳統殯葬文化，不斷發(fā)掘新的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的層次，才是中國殯葬業(yè)經(jīng)營(yíng)者的出路。