在城市參加葬禮的人，儀式簡(jiǎn)短粗糙，葬禮費用高，服務(wù)專(zhuān)橫，無(wú)視家人的心情意愿，客人的服裝五彩繽紛，在禮儀過(guò)程中互相說(shuō)笑……葬禮過(guò)程中除了向遺體鞠躬之外，還是禮。

按理說(shuō)，婚禮和婚禮是人民的禮物，葬禮尤為重要。即便是在非?，F代化的歐美國 家，喪葬儀式仍然受到高度重視，并保留了各自具有民族文化特色的傳統儀式。另一方面，我們曾經(jīng)的禮儀之邦真的是禮崩樂(lè )壞。難怪有人憤怒地說(shuō)，今天的中國已經(jīng)是一個(gè)無(wú)禮的國 家。雖然有偏激，但也大致不差——君不見(jiàn)，今天的中國人見(jiàn)面不行禮，稱(chēng)呼不循禮，儀式不知禮等現象層出不窮，特別是對葬禮草草了事的態(tài)度，可謂最有力的證明。

喪葬儀式是中國傳統社會(huì )的一項制度。中國的葬禮儀式一般確定于周代，對葬禮的規格、等級、程序等有詳細嚴格的規定，體現了儒家倡導的謹慎追遠，民德歸厚的價(jià)值觀(guān)。最終指喪葬，追遠指的是祭祀禮，意思是“對死難者的送終之禮能謹慎，對死難者能持續不斷地追思，這樣才能使社會(huì )風(fēng)俗不斷地進(jìn)行下去。

此外，由于死者的離去，原有的社會(huì )關(guān)系鏈斷裂，聚集在一起哀悼以前有社會(huì )關(guān)系的親戚朋友，這是社會(huì )整合的好機會(huì )。從這個(gè)意義上說(shuō)，雖然葬禮是由死者舉行的，但更多的是為了生者。通過(guò)對死者的安排，生者的現世秩序可以繼續和諧。

因此，在當今世風(fēng)不佳、孝道淡薄的情況下，倡導隆禮重喪，具有重要的文化意義和社會(huì )功能。并且，重喪并不等于厚葬，孔子說(shuō)：“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”它不僅是中國喪葬文化的傳統，也符合當今綠色喪葬的精神和方向。而外在的喪葬禮儀是產(chǎn)生、維持、驗證行禮心態(tài)的手段，內在的道德自覺(jué)是禮行的動(dòng)因，二者為一體，不可偏廢。