初喪、哭喪、七、送葬等儀式結束后，最后一個(gè)環(huán)節就是埋葬。 這是死者留在這個(gè)世界上的最后一刻，一般都很?chē)烂C。由于不同民族的生活環(huán)境不同，形成了許多不同的埋葬習俗和儀式。 這種埋葬儀式反映了人們對靈魂的崇拜。 

漢族主要實(shí)施土葬。 墓地是死者的最終目的地，所以墓地的選擇是埋葬死者的首要任務(wù)。 墓地應選擇在地形廣闊、風(fēng)景優(yōu)美的地方，找出憤怒凝結的吉祥穴位，使死者能夠安息地下，保護子孫后代。這種埋葬儀式非常講究和繁瑣。 

抬棺材的人叫“八仙”，挖棺材的洞叫“打洞”。 打洞前，我們要祭祀開(kāi)山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開(kāi)山禮。 有些地方要請地仙，還要畫(huà)太歲。 開(kāi)山的時(shí)候要避開(kāi)太歲的方向，否則“太歲頭上動(dòng)土”，失去家人就會(huì )受到傷害。 開(kāi)山時(shí)，在墓地前后打一個(gè)木樁，然后讓孝子在木樁范圍內用鋤頭挖三次。 然后八仙來(lái)做穴位，然后燒掉太歲的肖像。 

這個(gè)墓是推棺材的。 墓底鋪著(zhù)兩根竹子或剝皮的光滑濕潤的小杉樹(shù)。 

放置時(shí)，將棺材的頂部放在上面，然后用撬棍推進(jìn)去，然后拔下底部，最后鏟一些草皮，將洞口嚴密封閉。

棺材停在山上后，有許多有趣的習俗。 

在一些地方，孝道的兒媳應該在精神前鞠躬，然后拿著(zhù)黃土，包裹在懷里，跑回家，把黃土撒在豬欄雞籠和床下，據說(shuō)這樣你就可以得到死者的祝福。 

在過(guò)去，人們非常重視祭祀墳墓。 祭祀時(shí)，殺死一只公雞，用它的血來(lái)祭祀。 公雞不會(huì )馬上死，而是會(huì )在墳墓里反復撲騰。 

根據過(guò)去的說(shuō)法，公雞死在墳墓的哪一部分，哪一部分的后代都會(huì )繁榮昌盛。 公雞的雞毛叫“鳳凰毛”，必須摘下來(lái)。

埋葬前，死去的兒子應該把用谷物做成的谷物儲存在墳墓里。 囤積口上覆蓋著(zhù)一個(gè)小煎餅。 

墓里還應該放一個(gè)陶瓷罐，上面放一盞豆油燈，叫做長(cháng)燈。在一些地方，墓室里還嵌著(zhù)一面銅鏡，象征著(zhù)太陽(yáng)。 

在古代，富人不得不遠離墳墓，射出三支箭，然后立即撤退。 我不敢靠近棺材，因為我擔心我不能壓制鬼魂和邪惡，我會(huì )受苦的。 當棺材被放進(jìn)墳墓時(shí)，它必須射擊，說(shuō)它是為死者送行到陰間。按照舊規矩，埋葬時(shí)間也要講究，一定是太陽(yáng)落山的棺材也落土了。 落土時(shí)，“八仙”拖著(zhù)棕繩慢慢放下。 

四平八穩后，親戚們必須抓起泥土扔在棺材上，這叫“加土”。 棺材下去后，先蓋一層薄薄的土，然后把從墳墓里掃出來(lái)的土撒在上面，然后放一個(gè)叫“衣飯碗”的碗。 這樣做是為了以后搬墳的時(shí)候動(dòng)作輕一些，以免驚動(dòng)亡靈，造成不幸。民間習俗認為，死后的靈魂可能隨時(shí)從墳墓里跑出來(lái)，跟著(zhù)活人回家。 因此，埋葬的人必須繞著(zhù)墳墓轉三圈，嚴禁在回家的路上回頭看。 

否則，看到死者的靈魂在陰間的痕跡對雙方都不利。 

事實(shí)上，這也是一種悲哀的措施。 

否則，很難說(shuō)死者的親屬不停地回頭看，不愿意離開(kāi)。

埋葬后，人們必須洗手，有些人必須用葡萄酒洗手。 

之后，將舉行辭靈儀式，崇拜死者的精神位置。 

在某些地方辭去精神后，只要是親戚，他們就必須一起吃飯。 

這就是所謂的“搶遺飯”。 江蘇和浙江有喝“長(cháng)壽湯”和吃“長(cháng)壽豆”的習俗。 

換句話(huà)說(shuō)，70歲以上的老人死后，葬禮當天，葬禮家庭應準備一大桶肉骨湯，即“長(cháng)壽湯”。 一大盆煮熟的黃色大豆是“長(cháng)壽豆”。 送葬者回來(lái)時(shí)，應該喝一小碗長(cháng)壽湯，隨意吃一些長(cháng)壽豆，這意味著(zhù)“增加幸福和生活”。 

有些地方還把香糯的長(cháng)壽豆分配給鄰里的孩子。 據說(shuō)，如果他們吃長(cháng)壽豆，他們將來(lái)會(huì )長(cháng)壽。

這些傳統的民間習俗反映了生者對死者的愿望和對生命繁榮的美好愿望。