中國喪葬禮儀簡(jiǎn)介---報喪儀式

在停尸房一段時(shí)間后，一切都準備好了，要選擇一天的報喪。報喪可以說(shuō)是人類(lèi)死亡之后的第 一個(gè)儀式。早在周代時(shí)期就已形成報喪儀式。該系統通過(guò)發(fā)送信號，將某人去世的消息告知親友和村人，甚至在已知消息的親戚朋友家中，都要按照慣例報喪。

各地的報喪方式各不相同?！皥髥省笔侵冈趶V西的一些地方，按舊俗，鳴炮三次，叫“報喪炮”，叫“報喪炮”，再派人通知親友。還有一些地方在死人的家中要拿白紙扎成旗子，以示哀悼。另外，報喪者到親友家去送葬是不能徑自進(jìn)入的，一定要等在門(mén)口喊，要等在屋內叫出來(lái)，等到他們拿一鏟火灰撒在門(mén)外后，才可進(jìn)門(mén)報喪。這是為了辟邪。還有地方報喪俗規定，喪家如是男子，須由房?jì)鹊闹蹲拥接H戚家報喪，死的話(huà)，若是婦女，必須由兒子、女兒報喪給外婆。報喪的孝女要用白布包好，斗笠，手拿一條白布，跪在娘家和外婆家人面前跪拜，報喪?？蘼暯Y束后立即回家。就是奶奶家派人來(lái)送別，走到村頭時(shí)，孝女要跪在村邊的路口哭迎，哭著(zhù)訴說(shuō)喪親的悲痛，哭著(zhù)對親人的哀悼，并向每一個(gè)人遞上一條白布，叫孝女送一條白布。東北一帶，人們在門(mén)外掛紙條以報喪。死人的年齡決定紙條的數量，一歲一條，再加兩條，代表天地。并根據死者性別的不同，確定掛在門(mén)框上的位置，死者是男的掛在門(mén)的左邊，女性死者掛在門(mén)框的右邊，人們一看見(jiàn)門(mén)框就知道那家人是死人，死者的壽數，是男是女，一目了然。

在過(guò)去，一些廣東地區的人常罵行兇者是“報死”，因為按照當地的報喪習俗，報喪的人一定要跑過(guò)去，不要進(jìn)人家的門(mén)，只在門(mén)外大聲叫喊，報完喪后，討一口水漱口，來(lái)驅除不詳，然后馬上回去。而在江浙地區，報喪的習俗就是雨傘。報喪者拿著(zhù)雨傘，將雨傘頭部朝上，放在門(mén)外，以示兇信。于是主人要他那個(gè)報喪的人吃點(diǎn)心。接著(zhù)，詢(xún)問(wèn)入棺時(shí)間。最終，將報喪人用過(guò)的碗拋出門(mén)外，以示驅邪避禍。所愛(ài)的外鄉人，如收到一封"焦頭信"(一角燒焦)，便可知是報喪。浙江省部分地區，死者家屬穿著(zhù)孝服，準備出菜飯等在門(mén)外，燒些銀錠、草鞋等，叫"送無(wú)常"。無(wú)常"，是民間傳說(shuō)中的鬼魂。說(shuō)是“無(wú)?！背赃^(guò)菜的酒飯，拿了銀錠，又有草鞋穿，不來(lái)打攪死者。

舊時(shí)北京的喪葬訃文是比較嚴格的。人死了以后，親屬就要把消息告訴給親友。報喪用的訃聞，一般只寫(xiě)亡人生前的官銜、品級，不寫(xiě)亡人的履歷和生平事跡。比如"不孝某某等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考，某大夫，其府君，痛于某年月日時(shí)終正寢，距生于某年月日時(shí)，享壽若干歲，不孝某某侍在側，親視含殮，遵禮成服，謹擇于某年月日安葬，叩在鄉、學(xué)、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日接三，某日唪經(jīng)。"最后要在訃告結尾寫(xiě)上"孤子某某泣血稽顙"之類(lèi)的文字。

其中，中國少數民族的報喪習俗更為獨特。例如，云南地區的怒族就用“竹號”來(lái)報喪。竹編號的數量取決于死者的年齡、身份。年輕人只吹一支，女吹二支，一支三支，一支四支。中緬、維西等地區，不少民族以吹牛角來(lái)報喪，部分地區的少數民族吹打海螺。如景頗族、拉祜族、黎族、滇南瑤族等少數民族都用槍報喪，如死者為女則敲鑼打鼓。對景頗族的槍口數量也有嚴格的規定，死者為男，音位為男，死者為女鳴奇數。有學(xué)者認為，前兩種可能屬于報喪的早期形式，后兩種則屬于晚期現象。而在貴州省，北盤(pán)江流域少數民族報喪更具特色。其報喪儀式是由喪家請來(lái)鄰寨的青年，兩人一組，手持拐棍，來(lái)到所有的親友家報喪。見(jiàn)這種人進(jìn)寨，便知道是報喪。

對于漢族來(lái)說(shuō)，喪禮不只是一種形式的禮節，而是一種與親人共同分擔痛苦的習俗。