巢湖殯葬服務(wù)公司介紹什么是殯葬。殯葬是我們的自然淘汰，是處理死者尸體的文明方式，是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，是文化傳統的組成部分。

基本解釋

發(fā)音:bìnzàng

殯葬是土葬的文言措辭。"殯"如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"，"殷人葬于兩對之間"，"周人葬于兩階以上"；葬解，如荀子："三月之殯"。"葬"如《禮記》："國子高說(shuō)：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗也得見(jiàn)。因此，衣服足以裝飾，棺材周?chē)囊路?，棺材周?chē)墓撞?，土壤周?chē)墓撞摹?今天的葬禮是指處理死者尸體和悼念死者的方式，包括發(fā)送訃告、告別尸體、舉行追悼會(huì )、致悼詞、送花圈、葬禮、葬禮、放置骨灰罐等一系列葬禮事項。

歷史演變

一百多萬(wàn)年前，我們的祖先在祖國廣闊而富裕的土地上工作、生活和繁殖。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的擴大，人們的生活活動(dòng)擴大了，原始群體逐漸被固定的生活群體所取代，出現了氏族公社的社會(huì )群體。在公社里，沒(méi)有人剝削人，人擠人，沒(méi)有貧富不均，每個(gè)成員的地位都是平等的。這反映在殯葬問(wèn)題上非常簡(jiǎn)單。例如，一名成員死后，后人不忍看到死者的尸體腐爛，用柴火蓋住，埋在野外，既不挖墳墓，也不禮儀。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人們使用土葬。在中國原始社會(huì )時(shí)期，宗教迷信靈魂的思想逐漸產(chǎn)生。過(guò)去，沒(méi)有親人死后埋葬的習慣。自從靈魂不朽的思想誕生以來(lái)，就有了埋葬家庭的習俗。唐杜氏《通典》說(shuō)，太古時(shí)代的兇禮要求“；古葬者，厚衣以薪葬中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數，后人圣賢易之棺材”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人大多朝西，表示靈魂寄予西方。這種民族宗教，對祖先的崇拜，在我國母系氏族中應運而生。在奴隸社會(huì )階段，厚葬和迷信活動(dòng)更為流行。為了利用宗教迷信保持統治，奴隸主大力倡導兇禮習俗，甚至殺害奴隸作為貢品和殉葬品。制定了商周時(shí)期"貴賤有儀，上下有等"葬禮、無(wú)子、諸侯、醫生、士兵和普通奴隸主死亡。在葬禮和葬禮上，從時(shí)間、隸只是“舉而委之”或者當殉葬品活活埋葬時(shí)，比如古侯家莊西北岡發(fā)現的大墓，墓面積300多平方米，深達12米，墓中埋著(zhù)執戈的奴隸和狗。棺材雕刻裝飾圖案，擺滿(mǎn)了珍貴的服裝器物。棺材排列著(zhù)商王的武器和儀仗執器奴隸、男女侍從奴隸、兒童和狗猴。像這樣的大墓一般都要殺死三四百人，這種奢華、消費、殘酷的殺葬陪葬真是令人發(fā)指。

殯葬程序

殯葬程序：豎靈、收斂、失去協(xié)調、引靈、接體、奠禮、火化、出葬、安厝、后續關(guān)懷。

殯葬文化

殯葬文化是在社會(huì )發(fā)展中產(chǎn)生和沉淀下來(lái)的，集中了人們對死亡的認知、生存的價(jià)值、人性的真實(shí)感受等人類(lèi)本源性問(wèn)題的結論。也許這個(gè)答案不會(huì )令人滿(mǎn)意，所以我們一直在不斷地探索，從不停止的探索和探索是繼承傳統殯葬文化的過(guò)程。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代末期。在山頂洞人的遺骸周?chē)?，散落?zhù)紅色粉末，包括打孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾物。這幾乎是最早最原始的土葬。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，等級出現了，殯葬文化處處展現等級“三六九等”體現在墓地、葬具、隨葬品等方面。從北京猿人將洞穴頂層作為生者臥室，下層為死者墓地。到秦始皇陵的規模和奢華水平，就像一幅宮城都城圖，將是一幅宮城都城圖?！笆滤廊缡律睔浽崃曀装l(fā)揮到高峰。直到明朝，清朝的殯葬禮儀才形成了一套盛大而繁瑣的殯葬禮儀。在整個(gè)土葬階段，土葬主要是為了避免死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了讓死者得到永恒的安息和葬地。一方面，人們非常依賴(lài)和懷舊土地。此外，人們還認為，土地埋葬祖先的形式是為死者帶來(lái)另一個(gè)活動(dòng)空間。新中國成立以來(lái)，中國開(kāi)始逐步實(shí)施“火化”。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)文化生活的不斷改善，我們逐漸從滿(mǎn)足基本生活要求提高到滿(mǎn)足精神需求。殯葬業(yè)也從滿(mǎn)足人們處理尸體的基本需求逐漸上升到滿(mǎn)足人們精神需求的高度。

殯葬方式

從古代到現代，演變?yōu)楝F代，如土葬、樹(shù)葬、花壇葬、草坪葬、天葬、裸鉆葬、太空葬、礁球葬、有機粉葬、海葬、煙火葬、繪畫(huà)葬等。