當前標簽:殯葬用品
【文章】 花圈的挽聯(lián)應該怎么寫(xiě)
巢湖市殯葬用品為您介紹花圈挽聯(lián)應該怎么寫(xiě)? 挽聯(lián)在花圈上的貼法:面對著(zhù)花圈上聯(lián)在右,下聯(lián)在左。這是因為挽聯(lián)有上下句句意之分所以不能貼錯。 挽聯(lián)有上下句之分,所以要注意上下句的內容。上句是表達對某某人的悼念,故去者的名字出現在上聯(lián)。下聯(lián)是體現某某人贈送的花圈表達的哀念,贈…
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【文章】 巢湖市殯葬禮儀——中國古代殯葬禮儀的演變
殯葬禮儀是中國歷史文化的重要組成部分,源遠流長(cháng),其萌芽可追溯至舊石器時(shí)代的晚期。1933年,在對北京周口店山頂洞遺址的發(fā)掘中,考古學(xué)家發(fā)現有男性老人、中年和壯年及五歲幼童、初生嬰兒各人。這似乎是塊不同年齡的男女和葬的墓地,值得注意的是老年男子、中青年婦女尸骨的周?chē)鲇谐噼F礦粉末。中國古代殯葬禮…
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【文章】 參加葬禮應該要注意哪些禮儀?
參加葬禮是代表對逝去的人的種懷念,也是對逝者的尊重,并且參加葬禮也是件比較重視的場(chǎng)合,無(wú)論是穿著(zhù)還是語(yǔ)言都要注意,針對這些細節巢湖市天堂葬禮服務(wù)部城北店就來(lái)簡(jiǎn)單介紹下參加葬禮應該注意的問(wèn)題: 1、服裝:男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝,男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣,女士不應涂口…
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【文章】 葬禮未來(lái)發(fā)展趨勢是怎樣的?
葬禮未來(lái)發(fā)展趨勢是怎樣的? 1)葬禮的個(gè)性化元素增加較快 現代生活越來(lái)越豐富多彩,傳統的、程式化的葬禮已不能滿(mǎn)足人們治喪需求,人們需要通過(guò)特殊的葬禮方式來(lái)表達對逝者的情感。順應這種社會(huì )需求,越來(lái)越多的公墓推出個(gè)性化的葬禮儀式。 個(gè)性化葬禮儀式滿(mǎn)足有特殊…
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【文章】 你不得不知道的殯葬服務(wù)和殯葬救助服務(wù)
、服務(wù)事項 殯葬服務(wù)。 二、服務(wù)對象 辦理殯葬事務(wù)的親屬或喪事承辦人。 三、服務(wù)內容 1.殯儀服務(wù);2.墓葬服務(wù);3.宣傳殯葬改革、倡導移風(fēng)易俗。 四、服務(wù)部門(mén) 山東省內殯儀…
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【文章】 殯葬文化的起源和發(fā)展
人們關(guān)于殯葬的觀(guān)念(如對死亡的稱(chēng)謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢(qián)、棺、墓地)中都寄托了定的含義,即對人生的歸宿、生命的價(jià)值、對永生的追求、對現存社會(huì )的反映等,這些就構成殯葬禮儀。因而,殯葬文化就是人們在殯葬的觀(guān)念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 …
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【文章】 殯葬服務(wù)和殯葬文化淺談
殯葬服務(wù) 所謂殯葬,"殯"是祭奠或悼念死者,即喪禮;"葬"則是安葬遺體的行為。殯葬服務(wù)就是為繞安置死者而提供的各種服務(wù)。很明顯,是生者在安置死者,因而殯葬服務(wù)方面是在安置死者,另方面又是在"安置"或安排、招待那些前來(lái)治喪、吊喪的人群。 18世紀60年代"工業(yè)革命"以…
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【文章】 巢湖市殯葬用品——搭設靈堂需要注意的地方
生老病死乃人間常情,但自古以來(lái)死后都會(huì )有靈堂供奉,以告慰逝者,在古時(shí)候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有個(gè)安頓之處,演變到后來(lái),便出現了靈堂。人死后,喪家在家門(mén)口搭建靈棚,或在廳堂內設靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。 靈堂…
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【文章】 巢湖市殯葬服務(wù)——參加葬禮應該注意的細節
參加葬禮是代表對逝去的人的種懷念,也是對逝者的尊重,并且參加葬禮也是件比較重視的場(chǎng)合,無(wú)論是穿著(zhù)還是語(yǔ)言都要注意,針對這些細節成都思孝殯葬服務(wù)部就來(lái)簡(jiǎn)單介紹下參加葬禮應該注意的問(wèn)題: 1、服裝:男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝,男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣,女士不應涂口紅,不可…
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【文章】 殯葬文化與殯葬消費是什么關(guān)系?
任何消費,其本質(zhì)都是文化。比如,中秋吃月餅,人們并非想吃月餅,而是因為要過(guò)中秋節才會(huì )買(mǎi)月餅。美國人收入比我們高,但是他們不買(mǎi)月餅,因為他們不接受中秋文化。西安人餓了,就想吃肉夾饃,吃面,法國人餓了就想吃牛扒??梢?jiàn),連這種基本的消費都是有文化界定的。當然,文化也是可以互相融合的。西方的情人節被中…
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